水法是道教入門的根基，也是道教法術的入門必經之路。沒有水法的修煉，就不可能有法術的展現，這是最為基礎的，也是最難求到的。

因為道教始終認為，水是陰性的，樂意藏納陰鬼，是人與冥界聯絡所必須要經過的一道坎。自古以來，水在道術中就佔有著非常重要的地位。風水書中說：“氣，乘風則散，遇水則止”。雖然這是風水上的一個說法，但可以看出一個問題，就是水可以儲存“氣”，不使之渙散，而且可以使之凝聚。這裡我們所說的氣，是道家先天炁，而不是我們日常所說的氣。

一般來說道教法術流傳有：四大水法、二十四中水法、三十六小水法，以及不計其數的雜水法。每種水法都配有相對應的法術。要想學好相對應的法術，就要掌握住對應的水法。

這個就和上學的道理是一樣的，從小學開始，每個年級都有相對應的課程，只有學好了這些課程，才能繼續升級學習。學習道門的法術，也是這樣的。

不過越是高深的水法，需要學習的東西就越多。有的人常說可以直接修高層次的水法，也就是說修行高層次的法術。這就和一個小學沒有畢業的學生來說一樣，直接去上大學這是不可能的。

從古至今來說，學習三十六小水法的人最多。比如農村裡的一些神漢、神婆一類的，幾乎都是圍繞著三十六小水法的。什麼退煞、報犯、起土、化骨、止血、平瘡等等單一用處的，都屬於這一範疇。

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