我和老趙頭坐火車的軟臥上，老趙頭一路給我講解上海的道教傳承。說真的上海過去我也帶過一段時間，但是除了上海白雲觀和城隍廟外其餘的很少知道。這兩座道觀也僅僅是知道，對於其傳承我卻一點都不清楚。

老趙頭告訴我說：“上海的道教發展其實很繁華的，可以說遠遠超過了西安。但是同樣那邊的佛教也很發達，勢頭上蓋住了道教的光輝。而且那邊的道教傳承，很重視門戶之間的發展。只是畢竟是在大都市，缺少了一些靈氣。”

這點其實我也知道，三國時，丹鼎派傳人、著名道士葛玄曾在華亭地區也就是今松江地區活動。特別是到了宋代以後，官方的資料上神霄派、正一派的發展都在這裡有了體現。到了近代的時候，十年動亂結束後道教才慢慢開始發展。但是人才凋落成為我輩的心痛之處。不過當時還有上海白雲觀的張理寬道長、陝西華山的閔之亭道長在內的一批道教高功的指導下，道教才有了今天的發展。

上海白雲觀，也叫海上白雲觀。1866年也就是清同治五年，全真道士王明真曾在北門外建立全真道觀雷祖殿。1893年清光緒十九年，在現在的白雲觀的遺址上，擴建了三清殿、呂祖殿、邱祖殿、甲子殿等成為全真派在上海的重要發展道觀。

光緒十三年，住持徐至成將雷祖殿定為“永歸龍門正宗主持”的“十方叢林掛單接眾之處”。次年，徐至成進京，得到清政府官員德駒、徐松閣和北京白雲觀方丈高仁峒的幫助，以“北京白雲觀下院”的名義，向朝廷求得明代正統版《道藏》一部。這部《道藏》現在還儲存在上海圖書館。

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