劉胖子乖乖地坐在那裡，我還是瞪了劉胖子一眼，繼續說道：“雖然近代學者有人認為，仙居蝌蚪文就是早期的符文，但是這個是沒有一點依據。”

我頓了一下摸著下巴下面的鬍子道：“早在商周時期，當時的修道之人和一些方士認為天地之間有神，就有鬼。和神溝通可以唸經，唸咒。但是和鬼溝通則沒有辦法。”

“一直到秦時的一位叫崔文子的道士，此人是山東泰山附近人士。自幼在泰山修行，而且醫術很厲害。常常製作一些藥物救濟老百姓。後來又在現在的四川等地出現瘟疫，死了數萬人。當地官員求救於崔文子，崔文子拿著一面紅色的幡，用配製的黃散給得病的吃，患病者一吃就好。所有的人都稱崔文子神仙。”

“後來崔文子回到泰山，一日在山中採藥，無意中在一懸崖處發現有奇怪的石刻。崔文子大驚，想這懸崖絕壁之處怎麼會有石刻。因此拓下石刻回家中揣摩。”

“日思夜想不得法門，這天看著拓片昏昏睡去。夢中一神人前來自稱為東嶽帝。他告訴崔文子，天帝看崔文子救治天下勞苦頗有奇功，特賜神字百餘，此神字上可通天帝，下可於眾陰鬼交流……”

“崔文子從夢中驚醒後大悟，自此細心專研，並根據夢中神人所授能與鬼交流。後來但凡有人被鬼纏身，或者遇到不明白的傷害都來找崔文子。崔文子為了方便其間，將一些字刻在桃木上，稱之為桃符用以驅鬼辟邪。後來張道陵天師完善符咒，道家不僅有了可驅鬼符咒，還有了請神的符。但是自此後再無人在泰山找到刻著神字的那處懸崖，而最早崔文子拓片中也漸漸遺失，雖然在一些道教典籍中還能找到一二拓片上的字，但是很少有人知道怎麼使用。又因為最早這些字是用來個鬼溝通的，所以稱這些字為鬼字。”

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