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第三卷 聖者之爭 第二百七十一回 青鳥護城 娥皇功德未失;廟中問禮 老嫗說服太昊

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夢中證道修煉之途艱難,稍微不慎便要在夢境之中迷失,忘記自己是誰,難陀彌遮魔王便是太昊上帝夢中的產物。因腦中雜念紛紜,從而忘記自己,只是想當然的認為,殺盡天下,殺盡蒼生,天下間只剩一個我,便無須知道我是誰了。

倘若被難陀彌遮魔王將太昊上帝的十六尊善惡屍神吞噬,那麼太昊此人也就不存在了,夢醒之後,難陀彌遮魔王出世,將會手持星斗大磨,屠盡蒼生。

可見這夢中證道大法,並非一條坦途。不過相對斬三尸、九轉成聖、功德成聖而言,它卻容易許多,所需要的是閱遍蒼生,眾心皆是我心,我心不是眾心,觀盡一切,便可證得混元。

《金剛經》中,阿彌陀佛對須菩提老祖道:“諸菩薩,摩呵薩,應如是降伏其心。所有一切眾生之類,若卵生,若胎生,若溼生,若化生,若有色,若無色,若有想,若無想,若非有想,非無想。我皆令入無餘涅槃而滅度之。如是滅度無量無數無邊眾生,實無眾生而滅度者。”

“何以故?”

“須菩提,若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相,既非菩薩。”

無我相、無人相、無眾生相、無壽者相,才是夢中證道的大乘。

鎮元聖人笑道:“陛下,你在天上看這眾生,眼中所看,心中所想。耳中所聽,都不過是表象,惟有進入凡界親自去遊歷一番,深入其中,才知什麼是眾生,才知如何夢中證道。”

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