美國 華盛頓

“中國的民族文化是一個奇怪的死迴圈，孔子的言論幾乎成為他們最高的道德指南，而事實上，孔子所說的一切，也確實是正確並且值得學習的，但如果將他當做唯一正確的道理去執行，那麼最終的結果就是中國這個國家和民族因為言論的緣故而陷入一個無法前進的迴圈之中。所有，有些中國人意識到了這一點，他們很聰明地選擇用外來文化對傳統文化進行磨礪，讓他在互相的文化衝突中，顯示出全新的面貌。”美國國際戰略研究中心的主席站在講臺上，對臺下的眾多聽眾侃侃而談道。

“那是不是意味著，中國有本書的作者所說的那樣，中國需要一直靠外來民族的侵略才能維持新鮮血液的輸送呢？”有人在臺下立刻舉手詢問道。

“NONO，這只是某些中國人的個人言論，而絕不代表中國本民族的思維，其實恰恰相反，這本書的作者所謂的結論，更多的只是有利於我們的奴性結論，而我說的，是中國人本身的一種思想潮流，他們認為，真正能磨礪他們民族文化的是對外來文化的兼併和吸收，而這種方式，絕非外族入侵所能給予的，實際上是相反的，是需要中國去侵略外族，才能獲得這種文化上的吸收。”主席看著下面的提問者，立刻反駁道。

“這中間有什麼區別嗎？”提問者疑惑地追問道。

“最大的區別就在於，一種是主動地選擇，一種是被動地接受，侵略別人，對文化的選擇採取主動而有力的選擇，而被動地接受，則只能無條件地接受侵略者所給與的一切，再透過自己的文化將至解讀和同化。”主席簡明扼要地回答道，“在歷史上，中國的漢朝時期，唐朝時期，都是選擇了這種方式，他們有著及其相似的過程，都繼承了前朝豐富的遺產，某種意義上來說，除了改換了年號之外，實際上都是前朝的延續，並且以前朝的武力方式，繼續著對其他民族文化掠奪式的挑揀，進而延續著民族的中興。而相反的，中國在遭到外來文化侵略之後，所表現的僅僅只是文化上的同化，無論是元末明初，還是明末清初，甚至是清末民國時期，他們的文化都僅僅只停留在對外來文化的解讀上，而絕非對民族興起和強大提供有力的援助。”主席看著臺下眾人逐漸由迷茫而轉向清晰的眼神，微笑著說完最後一番話。

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