正因為自由石匠會跟英華天廟的思想根基相近，天廟在歐洲才得以落地生根，不僅服務於在歐羅巴越來越多的華人，甚至還將一些歐羅巴人拉了進去，入天廟的歐羅巴人以葡萄牙、西班牙姑娘為主，她們靠著華人媳婦的身份將自己的根牌加到根牆上去，由此也被賽里斯的上天之光所“祝福”。

對羅馬教廷來說，自由石匠會與賽里斯的天廟就是一對狼狽為奸的邪魔，羅馬跟賽里斯歷來不合，年年都要搞對賽里斯的“絕罰”，不是討伐賽里斯的非神論，就是指責賽里斯的醫術是巫術。

而自由石匠會更是羅馬的千年宿敵，這個組織之所以能興起，一個關鍵原因就是歐羅巴知識分子階層、蓬勃興起的工商階級以及希望掌握世俗權力的王權勢力聯合起來反抗羅馬教廷。這股綿延百年的大潮不僅產生了宗教改革，產生了新教，也產生了自由石匠會，歐羅巴的啟蒙運動是這幾股共同反對羅馬教廷的勢力一同發起的。

跟其他勢力出自文藝復興和宗教革命的清晰線索不同，自由石匠會的興起背景相當複雜，這也為它日後成為陰謀論的熱門載體埋下了伏筆。

蔡新來歐洲後，曾經深入研究過這個組織，普魯士國王腓特烈二世、不列顛國王喬治二世等君王，法蘭西的伏爾泰等名人，幾乎大多數不滿於政治、文化、宗教和科技現狀的名人，都是這個組織的成員，而且這個組織的高層也都出自上層社會。例如不列顛自由石匠會的第二代總導師是蒙塔魁公爵，第三代總導師是坎頓公爵，不少王室成員也是該組織的重要成員。甚至在遙遠的北美十三州，很多在當地有影響力的人物也是這個組織的成員。

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