李建成，李元吉又說了幾條，李淵都不滿意。

李淵沉聲道：“三軍未動，糧草先行，若是糧秣不備，這一戰還未打了就輸了一般，朕倒是有意效北周武帝，廢除佛教，以求武器於塔廟之間、以士兵於僧侶之下，你們看如何？”

此言一出，李元吉是差一點叫好，隋朝兩代皇帝崇佛，寺廟僧產是一筆大大財富。並且唐朝王室一貫尊道教，李淵開國時追尊老子為大聖祖，以太上老君後裔自居，自開國後即尊崇道教，甚至定為國教。

武德四年時，道士傅奕上奏沙汰僧尼十一條。道家則以老子化胡經之說，言老子西出函谷後，去而不知終所，而述老子入天竺變化為佛陀，教胡人為佛教之事，用此來貶佛。

李唐朝野上甚至也有一種傳聞，要重訂三教之位，讓道家居首，儒家次之，佛家最末。

李淵本以為此事兩個兒子會贊同自己，未料到李建成聽了反對道：“父皇此事萬萬不可，佛教講究眾生平等，縱是儒道也難以倫比，從古至今的明君賢士無不對佛教遵崇敬仰。現在出家者未必都是好人，有行為不端的，有為了避稅偷懶假裝學佛的；但也有威儀具足，嚴守戒律，心性志向像珠玉一樣澄明高潔的。如今要不分賢愚地遏令他們一併還俗，恐怕將會玉石俱焚。”

“父皇，何況自古以來滅佛之君，雖能得逞一時，卻從無好的下場，若是激起了崇佛之人激變，更是得不償失，父皇你要因此的三思啊。”

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