唐之後，開科舉之道，讓讀書人專事科舉，以至文武殊途。到了宋，明兩朝，有感於唐朝末年，軍閥割據，所以朝廷上下講究以文御武。讓讀書人專門去讀書，不要學習武事，而專門讀書好了，打戰的事專門由武將擔當。

習文不習武的讀書人，就容易喪失漢隋以來一直傳承的尚武精神。

尚武並非是去讓人去和別人持強鬥狠，而是透過競爭，來培養男人心底的血性。而一個讀書人失去血性，只有兩種樣子，一種是懦弱不敢當事，大事臨頭做縮頭烏龜，沒有擔當，還有一種就是在現實中透過牢騷，抨擊各種不公，以這種挑戰權威的方式，來假裝自己很有血性。

一直被後世視為先進的科舉選拔之制，但最終反而成了毒瘤。科舉制事實上還不如漢唐時，以察舉制，徵辟制選拔方式，雖然士族門閥壟斷了人才資源。但至少貴族世家中男子，培養方式下一代的方式不會偏科。

當然李重九反對科舉制，而並不是要廢除科舉制，眼下士族力量空前強大，不用科舉制的方式，無法將選材大權把握在自己手中，這是從國家利益上來考量。

只是他將科舉制取材方式改一改，改變隋唐明清單單以文取士的陋習，同時給讀書人第二個出路，就是入講武堂學習，有了這條出路，讀書人就不會只在讀書科舉之路，也可以文武兼修。李重九就是透過這種方式來培養讀書人的尚武精神。

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