“仁者見之謂之仁，智者見之謂之智，百姓日用而不知，故君子之道鮮矣，顯諸仁，藏諸用，鼓萬物而不與聖人同憂，盛……”

文登大學的小禮堂中人頭湧湧，中間擺著兩排桌子，面對面坐著兩排人，每邊有五個，就如同後世的辯論會一般，一名身著青衫的學生正在大聲說著話，周圍圍觀的學子圍了幾重，連窗戶上都站了人。

對面心學一方一人站起來打斷道：“此句早有陽明先生駁之，不值一文，孟子亦說人人‘皆可為堯舜，亦為之而已矣’。百姓日用條理處，即是聖人之條理處，堯舜與途人一，聖人與凡人一，所謂聖人，不過偶得一二條理，終究不過是一人而已。”

開始說話之人，便是習儒學者，而起來反駁這人，便是機械系一人，兼學了心學，兩派在文登大學堂中日日爭鬥，尖銳對立。今日這番辯論，實際是校長組織的，兩派在學校中多次打鬧，校長請示了劉民有，就讓他們每月辯一次，把武鬥變為文鬥。

儒學那邊站起一人，大概二十來歲，他風度翩翩的對上首的教習行禮，然後向對面的心學之人道：“人皆可為堯舜，然不必人皆為聖賢，陽明先生說心存良知便可為聖賢，那田間猛夫也有心存良知者，亦可成為聖賢乎？”

“百姓日用是道，田間猛夫日日耕作，耕作是學，耕作亦是道，何事不可為聖賢？孔子說有教無類，何以到了先生這裡，田間猛夫就無類了。”

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