曾克·奧哈拉和吳春秋都默默地跟在拿破崙三世身後，聆聽著這位法蘭西和羅馬帝國皇帝說著一些言不由衷的漂亮話。不知道從什麼時代開始，歐洲的帝國主義者也開始變得虛偽起來了，明明是要奴役別人，卻在嘴巴上說是來幫助誰誰誰的。而拿破崙三世尤其喜歡把自己打扮成一個解放者，一個進步人士——明明是皇上，還偏偏要偽裝進步。因為這套做派，歷史上不知道讓歐洲的知識界諷刺了多少回！不過這個時空，歐洲的知識分子都不大說拿破崙三世的壞話了，畢竟這位爺所創造的事業已經可以和有史以來幾個最偉大的統治者相比了。因為少有人說壞話，所以拿破崙三世就更加覺得自己是一個進步皇帝，革命皇帝了。

身為一個積極要求進步的皇帝，拿破崙三世當然不會給非洲的黑叔叔們設計一個當奴隸的悲慘世界……奴隸和奴隸主這倆詞兒聽著就落後，法蘭西和羅馬皇帝怎麼能把這一套落後的制度帶給黑非洲的勞動人民呢？而且就算拿破崙三世選擇性的失明，不把黑非洲人民的死活放在嘴上，但還有倫敦和會那一關呢！一幫帝國主義的頭子誰不是滿口仁義的大善人？拿破崙三世真要敢在倫敦和會上提出在黑非洲搞奴隸制，還不讓這幫大善人當成批鬥物件？所以拿破崙設想中的黑非洲帝國，就是一個自由、平等、博愛的君主立憲的黑人國度……至少牌子要怎麼掛的。

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