對太平天國的路線大加讚賞的洋人學者是很不少的，再過一段時間，當太平天國的事蹟傳到歐洲，恐怕還會吸引到更多的讚賞和好評。

不過朱濟世卻很清楚，太平天國走的是一條錯誤的道路。無論是拜上帝之教，還是讓人交口稱讚的《天朝田畝制度》，都沒有表面上那樣好，最後都會將天國引上死路。這場轟轟烈烈的農民起義，從一開始就走上了歧路，也決定了他們不會成為這場亂世的最後贏家。

而對於朱濟世現在所實行的“中學為本，西學為用”，雖然也被歷史證明失敗。但是朱明現在所實行的新政無論是規模、力度還是深度，都遠遠超過了歷史上滿清的洋務運動，甚至超過日本的明治維新。更重要的是，朱氏新政的開始時間，也遠遠早於歷史上的洋務運動，西方列強還來不及用不平等條約的枷鎖捆住朱明王國的手腳。因而朱濟世並不認為滿清洋務運動的失敗會在朱明身上重現。

而“根本”和“徹底”地打倒儒學，重建中國思想根基的問題。朱濟世卻從來沒有考慮過，因為來自後世的他，根本就不知道該用什麼思想來替代儒學。後世寫在憲法上面的某個思想當然是很好的，可是朱濟世對其的瞭解卻非常有限，除了“槍桿子裡面出政權”、“農村包圍城市”之類的革命鬥爭策略之外，根本不知其精髓所在，至於馬克思的真理肯定也不能用於實行君主制度的大明。

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