第二次華山之役發生在日月神教奪得《葵花寶典》的五年之後，結局出人意料的慘烈，十大長老落入陷阱，盡數被餓死在華山思過崖的山洞裡，直到大約六十年之後，他們的屍骸才重見天日。

第二次華山之役與第一次一樣，影響了江湖格局，都是被記入了武林史的大事。當時的著史者是正教人士，因此在他筆下，這個殘酷的陰謀被描寫成正義力量智取邪惡力量的偉大勝利。

或許要等到幾十或者幾百年之後，當所謂的正邪之爭已經煙消雲散，後人再來翻看這些文字，就會觸目驚心，並且感到疑惑不解：究竟有沒有正邪之分？魔教濫殺無辜，但那些自喻代表正義的正教人士同樣也在殺人如麻；魔教陰險狡詐，但正教人士為了達到目的也會不擇手段。

兩者都不會為自己的行為感到羞恥，魔教自喻是惡人，當然就該做惡事；正教則自喻為偉人，即使做惡事也為實現世界大同、為了美好的明天、為了我們的下一代生活在光明的世界裡，等等等等。總而言之，為了高尚的目標做卑鄙的事情、犧牲掉弱者的利益，這都是逼不得已的，是理直氣壯的，充滿烈士般悲壯的煸情情懷。

因為覺得自己是高尚的，因為覺得自己天然地代表著正義，正教人士並不憚於做一些有違江湖道義，甚至滅絕人性的事情。比如五嶽劍派挖陷阱將人活活悶死，比如華山氣宗將同門劍宗趕盡殺絕，比如嵩山派將劉正風屠滅滿門，比如華山派、衡山派、泰山派縱容嵩山派當眾屠殺劉正風家人，受害者包括幼女幼童，再比如少林、武當要在恆山埋炸彈，以抹去一個山頭的代價拼掉魔教主力。

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