《三國志》記載，（曹操）常出軍，行經麥中，令“士卒無敗麥，犯者死”。騎士皆下馬，付麥以相持，於是太祖馬騰入麥中，敕主簿議罪；主簿對以春秋之義，罰不加於尊。太祖曰：“製法而自犯之，何以帥下？然孤為軍帥，不可自殺，請自刑。”因援劍割發以置地。

對此，羅貫中有詩云：十萬貔貅十萬兵，一人號令眾難從；揮刀斷髮權為首，方知曹瞞詐術深。

這就是在中國一度被封為經典教育故事的“曹操斷髮”，小的時候，在老師的解釋下，覺得曹操真的很偉大，當我長大了，明白了一切，瞭解了法的精神，再讀這則故事，已是冷笑連連。

下面是一則關於西方立法的故事：

公元前六世紀，古希臘的立法者卡龍達斯曾經制定這樣的一條法律：公民不得攜帶武器參加集會。當卡龍達斯偶然地一次不慎佩劍進入一個會場，有人當即指出他違反了那條法律，卡龍達斯莊重地回答：“向宙斯發誓，我會維護這條法律的。”言罷，拔劍自刎而死。

對比這兩個故事，我們就會發現這中間的差別。

其實曹操斷髮的故事，他早已將自身凌駕於法律之上。“然孤為軍帥，不可自殺”——他已經將自己的身份特殊出去了，所以，士兵犯法，就要砍頭，而權貴犯法，剪斷頭髮都會成為千古美談。

不要跟我說什麼，古時候人們認為“身體毛髮受之父母，斷髮已經是很嚴重的懲罰了”之類的屁話。一個剪掉的是無關緊要的毛髮，而另一方則要砍掉腦袋，這公平麼？

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