辰凌把關鍵的東西講述給了墨妃暄，兩人談的很投機，對於這種新穎的東西，墨家聖女還是很感興趣的，尤其是工械機床方面，引起佳人濃烈的好奇心。

懷摟著佳人，半推半就地坐在他的腿上，芳香滿懷，辰凌絲毫不覺得疲倦，只希望這樣場景能一直持續下去，聊聊科技，談談感情，佔佔便宜，親親小嘴，溫存甜美。

這一刻，山河榜排名第一的女俠客，變成了溫文爾雅、任君親吻的俏佳人，前後差距，不足為外人道也。

兩個人的關係，正向如膠似漆的深淵發展，彼此之間，只差了那一層膜而已，辰凌不急著點破，想要墨仙子真正沉浮，願意做他的王后為止。

事實上，墨家對於燕國的作用太大了，因為墨家與儒家在戰國是兩大顯學，儘管這幾十年，法家和縱橫家異軍突起，佔據了很大一邊天，但畢竟各諸侯國，仍需要大儒、儒家名士、和千千萬萬的儒生任職，來維持皇權的地位和統治。

法家也好、縱橫家也罷，都是一種統治的工具，是外在形式，也是戰國形勢所迫，服務於政治。

儒家計程車子，卻是執行的人，因為他們提倡仁義禮智信，講究忠孝，特別是對皇權和君王，有一種天生的依賴感，而君王也恰恰需要這種士子為官，維護君王遙不可及的神聖地位。

比如秦國推行變法，以法家治國，但各郡縣推行變法的人，仍是學儒計程車子在當官，由他們一層層推行法令，卻不是全用法家計程車子。

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