陸天豪曾經看過一篇文章，用經濟學的理論解釋了歷史上的皇帝為什麼要殺對自己有功的忠臣。這篇文章很長，講述了很多道理，也舉出了很多例證。最典型的莫過於朱元璋和劉邦，當然也有“心慈手軟”的趙匡胤。作者根據經濟學理論詳盡地分析了人的價值存在與相互利用的關係，敘述很長，陸天豪看得津津有味。他現在記得最牢的一句話就是：

只要是家天下，屠殺功臣就是一個走不出的死結。只有在現代民主制度下，一方面透過各種制度限制私人勢力的發展，一方面透過領導人的選舉，使將軍們可以合法競選最高領導人，也就是造反合法化才能走出這死結。在選舉制度下，透過參選這個訊號，有野心和沒野心的將軍們倒是可以分離出來了。

將民主制度解釋為造反合法化，這是一個很有趣的解釋，同時也讓陸天豪看到一些新的東西。

資本市場中，以資排大小，誰有錢誰就是老大。同樣的，為其打工的人也會有“造反”的渴求。這種造反當然不是謀朝篡位，而是對自身價值的認定及渴求。

做老闆的人，常愛說這樣一句話：想要好的待遇，先做出好的貢獻來。

打工的哥們，常愛說這樣一句話：想要好的貢獻，先拿出合理的回報來。

這樣的差距思想，來源於雙方並不對等的位置之上。

老闆與員工之間，永遠是一種複雜的“博弈”關係，工會是這種博弈的代表作，從而在某個角度也詮釋了博弈的雙方到底誰是佔據優勢的一方。

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