不算那場席捲了全中國的電影《少林寺》，在武俠小說中，少林“天下武學之源”、“武林泰山北斗”的地位基本是由金氏武俠發揚光大。

“新派武俠的世界觀格局由金庸武俠奠定”是大部分評論者的共識，至於許多門派概念的約定俗成，也與金氏武俠脫不了干係。

當年央視版《笑傲江湖》播出後，青城派即提出異議，後來金庸先生造訪青城山，青城派列劍陣以待，既有對一代小說巨匠的尊敬，同時也隱晦地表達了己派對小說中黑化“青城派”的不滿。

金庸先生也在之後的談話中說承認了自己錯寫青城，以後有機會會重新寫青城武術。

這件事在坊間傳位一時美談，金庸武俠小說的巨大影響力也再次得到體現。

然而，奇怪的地方在於，作為武林北斗之望的少林在“射鵰三部曲”的前兩部並無多少出場，華山論劍時也未見五絕提到過少林武功如何如何，說到底這原本就是作者在做故事大綱設定時的預先安排，說是有意避免也可以解釋，畢竟這樣一個重要門派的添入，需要對整個故事的框架進行重新設定，工程量不在小。

然而，作者妙筆一轉，不僅成功地解釋了這件事的來龍去脈，同時還把這個設定融入到《倚天屠龍記》的大綱中，成為故事的一條重要線索。

這就是少林寺著名的“火工頭陀事件”，距郭襄隻身行走江湖的七十年前，少林寺有一位在灶下燒火的火工頭陀，因為平日裡受監管僧人欺壓太盛，心中積怨就偷偷去學武功，不料一學之下，竟練成了極厲害的上乘武功，接著他深藏不露，開始了扮豬吃虎的燒火生涯，直到少林中秋大校，此火工頭陀方才大顯神威，技驚四座。

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