當天下午，伴隨著瑞士僱傭兵營地那邊發出的歡聲笑語，科爾賓營帳前透著異常詭異的氣氛。

“耶穌基督站在我們的位置承擔我們一切的咒詛與刑罰，好叫我們可以在因聖而聖，承受他聖潔、榮耀。

天父在基督的戰士裡揀選了我們，使我們持劍為基督而戰。

當我們披上這身以聖槍為紋底勾畫而成的騎士團罩衫時，我們承擔的並不是只有天父給予的榮耀。我們存在的意義，是天父給予騎士團的神聖職責，我們為天父而戰！

只是，大家要記住我們每奪走一條生命，我們都應當要為每一條死在我們劍下的亡魂難過，為他祈禱，因為我們同屬同一位天父。

我們過去曾是手足。

殺戮是一份罪過，但我們卻需要戰爭！

因為那是主的意志，天父的威嚴不可忤逆，但我們要做到雖向兄弟刀劍相向，卻不敗壞聖潔。

到了大審判來臨那日，天父只會體諒我們的過犯。

尊父的名為聖，我們不應把戰爭當成謀求滿足慾望的手段。現在，我頒佈騎士團在出戰期間的禁令。”

又是耶穌又是大審判日，扯來老大一張虎皮，科爾賓的要求真的很低很低，窮則獨善其身，富則達濟天下，科爾賓很窮很窮，不淫掠不貪慾，以及不臨陣退縮，這就是他的底線。

這放在科爾賓老家也就是基礎中的基礎軍規，可在放到中世紀，軍紀敗壞的軍隊到處都是的年代，科爾賓心裡直打鼓。這時候計程車兵很多是特權階級，限制他們在短暫的生命中度過快樂幸福的每一天會引起極大不滿的，甚至有可能一支幾萬人組成的軍隊會給這三條的軍規限制下逃得一乾二淨。

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