新年一過，遠在羅馬的格列高利十二世和阿維尼翁的本篤十三世不先後的派出了使者，單人快馬的向同一個目標飛奔而去，里昂。

法國早冬的清晨，幾名徹夜未歸的酒鬼遊蕩在空寂的街道上。城市只建造了一半的城牆前，一批僧侶先兩個教皇的使者抵達里昂。

等城市衛兵在每日的城門開放時間拉開城門，馬蹄踏過潮溼的路面徑直朝中心的教堂而去。在那裡他們敲開里昂教堂的大門，風塵僕僕的僧侶把一張通知交到總主教尼迪塔斯的手上。

幾人一起走進教堂的密室足足半個小時才出來。時隔將近百年年，大公會議再度召開，地點就選在神聖羅馬帝國境內的康斯坦茨。

自公元325年在尼西亞城由東羅馬皇帝君士坦丁一世召集了基督世界的主教舉行第一次大公會議立了大部分為現今基督教會所承認的基督教教義。此後每一次大公會議的召開都象徵著一次基督教本身需要根據時代的發展進行一定的修正以避免落後於時代而遭淘汰。

來自世界各地的主教不再侷限於區域性的宗教會議而可以在大公會議上暢所欲言把這些上年大公會議後積累的矛盾通通說出來等著大家一起商討去解決。

像第二次大公會議修訂了《尼西亞信經》的內容，確定了《聖經》正典綱目。接下來的大公會議更是確定了耶穌生母瑪利亞的神性和基督的神人二性並制定了迦克墩信經等等關乎到當前世界基督信仰的許多重大決定。

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