本來那些伶人在臺子上調侃佛道儒三教很歡快，薛崇訓也看得笑意融融，就連皇帝汾哥都高興得要賞官了，無奈他手裡沒實權，身不由己只好賞了些黃金。不料就在這時卻見一少年郎怒而起身，痛斥伶人輕薄禮制及聖人。

薛崇訓坐在下面只管看熱鬧，只見那少年郎一身布衣洗得發白，從裝束看就有落魄之相……可以個落魄的人是如何能參加程宰相的燒尾宴的？他好奇之下便問旁人有誰認識那人。

旁邊坐著不少朝廷京官，而今薛崇訓回京後的聲勢比以前大了許多，許多人都想巴結，自然忙著幫薛崇訓詢問。正巧有個紅袍官兒識得那少年郎，便說道：“他姓李，叫什麼名兒老夫卻沒記住，一會問人便知，聽說是大隱李玄衣族裡的侄子，在衡山修道，這會兒聽伶人調侃道家始祖，自然怒不可遏。”

薛崇訓點頭道：“原來如此，這兒郎我不認得，但他伯父李鬼手倒是和我有數面之緣。”

有官拍馬道：“李鬼手是隱於山林，神龍見尾不見首，一般人是連一面都見不到，只能聞其名聲，薛郎德才兩佳，才有緣結識吶！”

薛崇訓一副很高興的樣子，呵呵笑起來，心裡卻道：不是我把他的徒弟宇文姬弄到手，哪裡會有緣？

那些演參軍戲的人被一幫儒士罵下臺去，過得一會不知怎麼那些罵人的文人就開始爭論起來了。大概罵人沒罵過癮，便開始分作兩幫爭論。話題便是最近很熱門的“華夷之辯”。算起來，引起這場長久爭論的始作傭者就是他薛崇訓，因為在隴右的民族政策與唐朝以往的國策不同，這才引起了治國理論的混亂，文人理論家們開始旁徵博引著書立說論述這個問題。

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