一首詩詞，能夠被收集在《詩經》當中，成為傳天下的偉大詩詞。成為孔聖人口中“思無邪”的“詩三百”。定然不會是表象看上去的那麼簡單，而無論是什麼更深層次的喻義，無一例外的，都是指著“大道”。

“道”，乃是思想修行的終究意義。

怎麼樣的道？如何去尋求？

這是每一個儒士從開智以後，都在不斷地追尋和糾正的，既是目標，也是一個過程。

沒有人知道“道”的終點是什麼，因為所有人都在道上努力地追尋著。也許一旦走到了終點，就不是“道”了。當然了，每一個人走的“道”都是不一樣的。但是他們卻都堅信，道的終點是一樣的。

信奉的每一句話，蘊含思想的力量，都被他們看做是“道”的體現。看到這些，寫出了這些，便似乎已經看到了追尋道的希望。

這樣的思想過程，這樣的生命過程，不就正如《蒹葭》當中所描述的那樣麼？

對於“伊人”的苦苦痴情，和儒士對“道”的執念又有多大的區別呢？

只要有追求、有阻隔、有失落，就都是“道”的再現和表現天地。我們苦苦追求的是道，無論碰到什麼樣的阻隔，都沒有放棄，堅持下去。這一份堅執的信念，最後卻往往都被泡影一樣的希望破滅了。

“一首《蒹葭》當中，充滿了不知道多少人族大能修士對於追尋‘道’的遺憾和不圓滿啊！”

太多太多的思緒和思想湧入了蘇林的智海當中，這些思想晦澀難懂，對“道”的領悟又怎麼會是輕易之間就能夠被吸收的呢？

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