上古神話，尤其是當中至關重要的神話，往往都是口口相傳，不會存在於史官的史書當中的。

因為，在這麼一個思想的儒道世界當中。連記錄歷史，也必須要有一定的資格才行，不是任何人都可以記錄歷史下來的。史官在記錄歷史的時候，必須要實地考證，經過諸多考據確認是事實之後，才能夠記錄下來。

這樣記錄下來的，才是歷史，也才是神話歷史。而上古的那些神話，幾乎很難再進行考據，所以即便是半聖文位的史官，想要強行記錄下來，也非常耗費思想和心力，甚至必須要根據算卦往後推，才能夠確定事實。

就好像漢時的“絕世史聖”司馬遷，他的《史記》當中，便是經過多方考據，通過歷代史書的參考和實地考察和走訪之後，才鑄就出來的史家之絕唱。但是其中畢竟還有一些無法考據的部分，也都是司馬遷透過極大程度的犧牲，往後推算才模模糊糊寫出來的。

至於，記錄神話的另外一種方法，便是將神話寫成小說。這樣便不需要透過精密的考據，就可以將神話記錄下來，一直流傳下去。可是，小說家的門檻也非常之高，幾乎不弱於史家的考據。

尤其是想要將那種驚天動地的神話記錄下來，恐怕只有半聖以上的小說家，或者多個大儒小說家聯和起來，才有可能寫出來。上一次在建安府當中，大司農小說家肖齊勝書寫的《神農嘗百草》，這便是神話小說當中非常著名的一篇，是由數名大儒級別的小說家聯手寫出來的。

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