有了蔡先生的肯定，這些秀才和舉人再也不敢小看蘇林了。即便有些心中依舊對蘇林一個小小的童生不服氣，卻也不敢再有微詞。

“方兄，沒想到這個蘇林還真的有些才華啊！童生就能做出鳴州的詩詞來，一會兒《聖文》來了，我定要好好參詳參詳！”

之前還鄙夷蘇林的舉人曹聰，這一下也點了點頭，說道。

“鳴州的詩！我都沒有寫出一首過……”方徽心裡面有些微的落差，不過很快就調整過來，又開始思考方才蘇林提出來被蔡先生肯定的第三個問題，“孔聖為什麼不先讓馬伕去呢？”

其他的學子也紛紛開始思考這第三個問題，不過以他們現在的思想和才學，卻想不到這一步，百思不得其解，智海陷入了困惑當中。如果說沒有人向他們解答這個疑問的話，恐怕會在智海深處形成一個長久的疑惑漩渦。

當然了，這可是在蔡先生的課堂上，既然第三個問題已經提出來了。蔡先生自然會負責解疑釋難，在誇獎了蘇林一番之後，蔡先生便言歸正傳，開始講解起“孔子逸馬”的第三層變通含義來了。

“‘孔子逸馬’這個典故當中，若一開始孔聖就讓馬伕前去，即便馬伕說服了農夫，那麼子貢心中也一定會不服氣。如今不但子貢心中毫無怨尤，也使得馬伕有了表現的機會。聖人能通達人情事理，所以才能人盡其才。這便是用人的變通之道。世人常以成文的法規來約束他人，以資格來限制他人，以兼有所長來期望他人。這樣，天下事哪有成功的希望呢？”

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