“究竟想是不想。”莫問挑眉問道。

“我不是沒有想過，但先父所為確有過錯，此事怪不得皇上。”慕容振雄搖了搖頭。

“貧道不曾問你是非對錯，只問你有無為令尊報仇之心。”莫問坐到了上首木椅。

“自古忠孝不得兩全。”慕容振雄緩緩搖頭。

莫問聞言徹底瞭然，這次算是真正找到了慕容振雄的病根所在，慕容振雄認為忠大於孝乃天經地義，但潛意識裡又對其父的死耿耿於懷，隨時想要起兵造反，但每次又被理智壓制了下來，這是後天養成的人性與與生俱來的天性之間的劇烈衝突。

世人在受到傷害之後通常會先行忍耐，這是人類趨吉避凶的本能導致的，因為反抗是需要付出代價的，倘若到了忍無可忍的地步，除了少數懦夫，大部分人都會進行不顧後果的反抗，這種反抗雖然吉凶難料卻可以化解心中的壓力，說的直白一些就是能不能揚眉不好說，吐氣卻是一定可以的。

是忍耐還是反抗，是每個人都有的選擇，有選擇就有餘地，怕的是沒有選擇，慕容振雄心中存有強烈的效忠之心，而殺死他父親的恰恰是他效忠的皇上，他想反抗卻無法進行反抗，若是他的顧慮是外在原因，還可以想方設法的化解掉，但問題出在他自身，他認為皇上是不可以冒犯的，冒犯皇上就是不忠。

慕容振雄的這種心理在此時並不少見，君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱三綱五常是孔子提出的，倡導和推崇的就是這種無條件的愚忠，三綱五常在很大程度上壓抑了人性，培育了奴性，但孔子被推為孔聖，為儒家先師，世人從未想過他的理論也會有不足之處，對其論述無不推崇遵行，不敢有絲毫的質疑。

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