在眾人疑惑的目光中，徐謙侃侃而談道：“這柄扇子扇面沒什麼稀奇，想必是趙公子後來糊上去的。倒是這扇骨有點意思，扇骨年代應當有個百來年的光景，用的乃是紫竹，看這竹片仍有韌性，可見後來人保養得不錯。”

徐謙又道：“紫竹者，出南海普陀山，其幹細而色深紫，段之可為管簫，今浙中皆有。而這扇骨做工精細，一看便是福建泉州的工藝，不過紫竹用來制扇的並不多，直到孝皇帝時才開始流行，持有此扇之人卻是出自明初，想來是此人有特別的癖好了。”

眾人聽得連連點頭，那趙尚聽徐謙娓娓動聽的分析，竟也不禁意動，再不敢露出輕蔑之色，正坐危襟地側耳傾聽。

徐謙繼續道：“而這扇骨處有一行小字，寫了這扇子的製作的年月，從此人所用的筆跡來看，主人應當是個常年伏於案牘之人，唯有這樣的人，行書才中規中矩，尤其是那字型過於端正，完全沒有自己的特色，若是我沒有猜錯，此人在當時應當已經是翰林了。”

眾人不禁狐疑，翰林……

不過徐謙的分析也不是沒有道理，翰林和其他人不一樣，因為翰林要經常擬定詔書，而詔書的字型要求最為苛刻，絕不是尋常的公文往來的字型比擬，徐謙猜測這是翰林的筆跡，理由絕不是空穴來風，只有翰林對字跡的要求最高，而一般人在自己的物件上留下自己的筆跡，一般都會帶有自己的行書特點，也唯有翰林因為長年累月的制誥，所以早已抹殺掉了自己的特點，使得文字之中隱隱帶著一股子聖旨的氣味。

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