相信放下屠刀立地成佛的，那是和尚。

雍大天師雖然與和尚還算是有些淵源，但對這種說法向來嗤之以鼻。

天底下哪有那麼好的事情，做了惡行了兇，回頭兩手一放說以後都不這麼幹了，過往乾的那些事情就跟他沒有一點關係了？那還要法律幹什麼？還要公理幹什麼？還要正道幹什麼？

雍博文不管他這想法是不是對於原話有些誤，只是堅持認為做了錯事就要承擔後果，就如眼前的織田信長，帶著役鬼大軍衝入人世，只為了洩憤就使近十萬人命喪黃泉，回頭說自己要乖乖回地獄去，就讓他拍拍屁股走人，哪有那麼好的事情？

織田信長一輩子梟雄，做事都從功利出發，此刻卻是百密一疏，只想著自己帶著隊迴歸地獄，對人間來說就已經是莫大的好事，為了讓眼前這個上國法師相信自己的誠意，還很坦白地表明自己撤軍的想法與意圖，卻不知道雍大上國法師注意的根本就不是這些！

聽到雍博文的質問，饒是織田信長老奸巨滑也不禁一窒，但他旋即就轉過念頭，坦然道：“我們這一翻即是鬼禍，也是人禍，當年若不是真言宗為了一己之私儲役鬼以種魔英花田，又因為我當年掃平比叡山，為了報復將我魂魄囚禁於此中，又怎麼會有今日之禍，常言說天理迴圈報應不爽，不過是以往積累應在此處而已。”

雍博文壓根不為這種說法所動。早在地獄之門前，濮陽海就已經跟他說過今日鬼劫是當年八葉枯木做孽的因果，與織田信長的說法大同小異，不外就是他人作惡而至今天死掉的人受牽連。就算是真是因為這些亂七八糟的因果導致了今天的災劫，那也不是織田信長作惡而不用受罰的理由。

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