崇禎皇帝坐在高高的龍椅上，看著下面的朝議。不同於奏報下旨模式，這些閣老和都督們似乎並沒有達成合意。這讓他聯想到一個詞“坐而論道”。雖然這種流行於秦漢的傳統在宋時已經不見了，不過現在卻又看出了端倪。

按照大明朝禮，百官行禮之後立於兩側，如果是侍坐御前，則在奏事時站起來，奏完之後才能坐回去。眼下這些閣老、都督，只是說話前起身行禮，旋即就可以坐著說話了，真是優渥到了秦漢時代啊。

崇禎並不知道，這是因為他這個皇帝在場，如果只是皇太子在，閣老先生和都督將軍們連起身行禮這個環節都可以省略。

在朱慈烺看來，只是縮減幾個小禮節就能讓人覺得自己禮賢下士，待之以國士，世界上沒有比這更便宜的事了。

待之以國士，自然當會以國士報之；待之以奴婢，則讓人以仇讎視之。老祖宗們早就將這個道理說得很清楚了。

在後世許多人說明朝大臣得跪著跟皇帝說話的時候，怎麼能夠想象神宗萬曆因為強迫一個小宦官唱戲未遂，一怒之下剪了宦官一縷頭髮戲耍，竟然差點被廢去帝位。

崇禎也是踐行這個道理，接見重臣時喜歡用家人禮，如今見兒子青出於藍而勝於藍，更是欣慰。

在他看來，任何一個能夠明禮儀，不驕於人上的君主，勢必不會成為一介暴君。而這是崇禎對兒子最大的憂慮，很難確定朱慈烺到底是太祖、成祖那樣的戎馬之君，還是會成為武宗、世宗那樣的驕狂之主。

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