八月十六日的家庭聚會並不愉快，襁褓之中的小秋官自然不知道自己讓父親有了後備方案，仍舊過著無憂無慮的幸福生活。在學會“笑”之後，還時不時對父親傻笑賣萌。不過這並不能讓朱慈烺有一絲半點的興奮，直到下午見到了回京敘職的馮斌，心情才算好一些。

“殿下，這半年間遼東漢人人口增長了三倍，已經有三十萬眾了。”馮斌作為遼東民族問題專員，頭上掛著的卻是大都督府特派督察的頭銜。

“現在還是以自願移民為主，等民政體系建立起來之後，速度還會更快些。”朱慈烺欣慰道。

在軍事管制體系之下，人口利用率其實被大大降低。

從周遇吉身上就能看出軍人思考問題的角度和民政官員思維角度之間的差異。尤其是放在儒教文化浸淫出來的守牧官員身上，他們有自己的信仰和教條，有不容突破的底線和堅定的價值觀，更重視人命。

然而這種對生命的重視，常會被無知者視作怯弱。在叢林法則之下，怯弱者勢必會遭到攻擊——即便他的真實實力很強。所以朱慈烺才會以軍隊先行，等軍政穩定了地方，展示了鋒銳和肌肉，讓人收起獠牙不敢為獸，這才派守牧官員過去，安民施政，撫養百姓，打造大明治下的秩序世界。

而且在民政體系對接之後，整個村落、乃至整個縣的大規模移民也將成為可能。沒有足夠的守牧官組織轉運、接收，大規模移民就像和殺人沒有區別。當年朱慈烺在西安受到了地方官員從上到下的抵制，就是因為他要推行草菅人命的移民計劃。可惜的是，陝西百姓逃過了皇太子這一劫，終究沒有逃過李闖和滿清的刀鋒。

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