多寶經是上古佛界多寶如來的根本大法,多寶如來本人的事蹟已經不可考,就連鎮元子的記憶中對其評價也只是很強二字,除此以外再無其他多餘記憶。只不過從佛界佛乘、菩薩乘、羅漢乘、金剛乘四乘都將其奉為最上大覺天世界教主,便可看出其在佛界的影響力有多大。之後的梵天淨世乘也同樣將其奉為大覺天王,真禪宗乘則是奉其為八古佛之一。
徐長青將多寶經中的數種法門和佛理融合在一起創出了這部多寶般若三十六品度世本行經,完全是針對佛界這些沒有任何靈氣可言的凡人。整部經書的佛理都是在闡述一個可謂是老生常談的佛家至理,人人皆有佛性,人人皆可成佛。只不過和其他佛家經典有所不同的是,徐長青這部經書之中寫明瞭實修之法,而且這實修之法,完全不需要任何靈氣,需要的是修練這的信力和願力,只有極為堅信自己就是佛,自己信仰自己心中的佛性,這樣才能將自身信力願力加持自身,修成佛家信願金身。為了方便佛界凡人實證實修,他還特意將信願之力分城了三十六個品級,每一個品級都有其相對應的法門和印證修為的方法,可以說是手把手的傳授成佛之道。
雖然多寶般若三十六品度世本行經所記載終極目標是成佛,但真正修持到最後也最多隻能達到類似仙人的中品金丹之境。只不過修練到了這個境界之後,這些佛界凡人的體質便會有所改變,能夠吸收靈氣來修練佛法,而徐長青的這部經文乃是諸佛根本法門,並不排斥修練佛界其他諸法。
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