北宋建國之初，太祖皇帝就定下兩套家法，一是不抑兼併，二是不殺士大夫上書言事者。前者不論，後者則使文人士大夫勤於政務，勇於言事，而不用擔心會被殺頭。宋代如此優待文人，擔當著文化傳承任務計程車大夫階層，便紛紛閒上碧江遊畫，醉留紅袖舞鳴鼉。廣置產業，多蓄姬妾，競相風流。家家扇底香風暖，處處紅樓夜月高，市井瓦肆之內、大宅深院之中，無不風光旖旎。筵席冶遊，舞帶豔色，又怎能少得了即席作詞，以助雅興呢？

詩經有云：“美色曰豔”。而事實上，豔詞並非色情作品，只是在自娛和娛人的同時，大膽地表現男歡女愛、風月聲色，其主旨在於倡言俗世生活的意義，在於表達人性，而不在於肆意誨淫。

北宋不是一個道學時代，作豔詞並不犯禁，正人君子並不以此為諱。事實上就連後來的歐陽文忠公也曾經在公開場合填詞贈妓，而不必裝腔作勢，擺一副衛道者的面孔，甚至不必顧慮政治家、道德家的身份，真是令處於開放世界的我輩汗顏啊！

套用一句比較中肯的話說，豔詞的繁興應當是政治寬鬆，人性復甦的一大表現。這種不事矯情的描寫，從人的原初本性出發，如實展現兩性風情畫卷，並不與政教文化相背離。不然，難道說大家只有政治抱負、社會理想，就沒有閨房調笑？

不過說歸說，我還是不太願意在自己的頭上扣上一頂豔詞作家的桂冠，即使不會為世人所詬病，不會被同僚所腹誹，但是以後在自己未來的老婆面前還是難保會有一些愧疚的。本來我就是青蓮一節，奈何偏要自陷於淤泥之中呢？我感到非常的鬱悶。

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