這人三十多歲的年紀，身形削瘦，臉色灰白，堵住前面唯一的小路，神色不善望著周興。任誰都看的出來，這是個來找麻煩的，林麒覺得奇怪，不明白趕屍礙著他什麼了？更不明白周顛明明走在最前面，人也五大三粗的，怎麼就冰冷的盯著師傅，卻看也不看周顛一眼。

其實幹這行的人都知道，趕屍走在最前面的永遠是徒弟，後面的才是師傅。林麒不懂這其中的道道，周興卻懂，眼見這人深秋還穿著一雙草鞋，身上是青布長衫，腰間繫一黑色腰帶，頭上戴一頂青布帽，腰包鼓鼓囊囊的，正是正宗趕屍匠的打扮。

而且一張口就問他們是不是祝由科的子弟子，是的話，是那一家的弟子？祝由科分醫和巫，醫自然就是看病治人，巫指的就是畫符趕屍一類的，而在趕屍裡面，黃，呂，陳，張，這四家乃是正宗，這才有此一問。

周興知道碰著真正的趕屍法師了。

較真的說，趕屍這一行，只限於在湘西的山區，其它各地都沒有所謂的趕屍。湘西，也只是指湖南的西部，主要是在沅江流域一帶，趕屍以沅陵，瀘溪，辰溪及敘浦這四個地方最為盛行。湘西的沅江流域，大多是崇山峻嶺，其間道路崎嶇，人行已是甚為不便，倘若要抬著棺材運屍回鄉，那更是十分麻煩。很多在此謀生的人，在臨終前大多委託親友，務求把屍骸運回故鄉安葬，以免葬身在這荒涼的山野間。為了避免抬著棺材在山野間的崎嶇道路顛簸行走，所以才有“趕屍”。

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