所謂歸元，意為返本歸元，——

道經中有云，“聖人”必須“孩之”，使自己迴歸到“嬰兒”般渾厚、純樸、自然的狀態。

不過這“嬰兒”之語，只是象徵而已，只指一種特殊的境界——眾人熙熙，如享太牢，如春登臺。我獨泊兮，其未兆；沌沌兮，如嬰兒之未孩；倡倡兮，若無所歸。

這種狀態能夠使人與天地自然完全融為一體，使人達到返本歸元的自然嗎，就彷彿孩兒一般。

——天下有始，以為天下母。既得其母，以知其子；既知其子，復守其母，沒身不殆。

意識是一旦把握了開端、根源、起始，就有助於認識萬事萬物，如果認識了萬事萬物，又知其根本，那麼終生都不會有隕命之險。

而道家最終尋求的終極，也就是根源，元始，以及最後一切之初的混元之境。與道體合一、迴歸自然、迴歸原始，融於混沌。

也就是道家仙人的最後三境界，太上仙君，元始仙王，混沌仙皇這三個境界名稱的來由。

這歸元境，就是一切修士，返本歸元，之始。

沒什麼太大的動靜，這次也沒引發什麼天劫。這次莊無道，只是意念一動，輕輕鬆鬆就越過了歸元境的門檻。

只覺一身真元氣機更為精純，本源更壯大，而金丹元神，隱隱已有融而為一的現象。

若說還有什麼困難，就只在於他的第七處“本命玄竅”。莊無道在山巔以法天象地悟道近兩百日，就是為了這一刻。

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