華夏最早的文化起源是源於道教，道教土生土長，算是華夏的本土宗教，對華夏文化的影響源遠流長，真要算起來，玄門也可以算是道門。

玄門一詞最早出現於老子的道德經，正所謂，道可道，非常道，名可名非常名，無名天地之始；有名萬物之母，故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。兩者同出，異名同謂。玄之又玄，眾妙之門。

自此才有了玄門這個稱謂，說穿了，其實也就是道門，道家教育眾生，除了種種傳說之外，自然也有種種手段，玄門五術山、醫、命、相、卜，說穿了也是道家術法。

道家講究天人感應，天人一體，萬法自然，無為而治，遵循的正是大自然最原始的規律，所謂玄門術法，其實也是人應天地，感悟自然。

真正的修道，寧遠不知道，不過他自己修習的玄門秘法正是這般，講究感悟天地，修煉的是精神，精神融合天地，感悟自然規律，從而借用自然規律，無論是風水堪輿，還是占卜算命，其實都只是一個字——借。

“借”這個詞，在中國文化中絕對是很有意思的一個詞，萬物皆可借，借錢、借權、借兵、借勢、借民心，借天下、借天地萬物為己用。

說是借其實說通俗點，就是鑽法律的空子，當然，這裡其實是鑽大自然的空子，規矩無論是人定還是天定，都有規律可循，不可能不露一絲縫隙。

道家有云：大道五十，天衍四九，人遁其一，凡事都有一線生機。說的也正是這個道理，在道家的思維中，萬事無絕對，人定勝天。

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