無論哪一個宇宙，其規則乃至法則中蘊含的道理都可以劃分為天地人三類：天之道掌管涵蓋宇宙生滅，放在雷烈如今所在的宇宙裡，就是主掌宇宙的五大、法則，地之道專司萬物變化，相當於這個宇宙的各種規則，而人之道，則是對一切生靈的群體活動，發展演變，起落興衰的規律的統稱，而語言文字作為文明的標誌，在人之道中的地位不言而喻。

這三種大道的地位，乍看起來無疑是依照天地人的次序排列，但事實上，除了天之道總攬一切，後兩者實際上是並行的——萬物有靈，方可稱之為生靈，大到一個世界，小到那些比灰塵還小的生物，只要是有自我意識的存在，都可以稱之為生靈。可以說，每一個生靈都是宇宙造物的奇蹟，而人之道總管所有生靈，涵蓋的領域之廣，大到治國安邦，朝代興替，小到夫妻人倫，買賣通商，又怎麼可能在大道中排在最末？

人之道的複雜之處，除了其包羅萬有，最重要的一點，就是在規律上缺乏普適性。正所謂淮南之橘為桔，淮北之橘為枳，別說是兩個宇宙，就是兩個不同的世界，甚至同一星球上的不同國家之間，其習俗，律法，民風以及制度都不可能完全一樣。真靈雖然是史前第一人，境界在現今的宇宙裡絕對可以排入前三，卻怎麼也不可能精通另外一個宇宙中，一個不起眼的小星球上，一個彈丸島國的語言，哪怕這種鳥語曾經在這星球上盛行一時也是一樣。

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