尸解仙，從字面上來看非常詭異，畢竟“屍”字對大多數人來說都會產生一種莫名的撼動，但尸解仙嚴格來說所指的是成仙方式的一種稱呼。而成仙，基於道教之中，多數分為兩種，其一為整體成仙，既是修煉結束後肉體連同精神一同化為虛無，位列仙界。第二種便是尸解方式，既成仙時精神離開肉體，也稱為靈魂成仙，捨棄肉體，亦或者是肉體幻化為虛無，但會留下某一種修煉時隨身攜帶的物件，而那種物件，例如法冠、工具、草鞋會成為追隨弟子所崇拜的特殊法器。

“你所說的蜀王是指哪一位？”胡順唐問，在四川，歷來有巴蜀之分，而有蜀王稱號的每個朝代都有一個到數個之多。

“明末的蜀王朱平。”夜叉王回答，“史書上對這個明末的蜀王記載甚少，是明朝第十四代蜀王，為平字輩的明朝宗室，是第十三代明蜀王朱志樹的孫子。”

“不對呀。”胡順唐想起一件事來，因為在“白狐蓋面”事件後他查詢過關於張獻忠攻陷四川后的相關資料，查到過朱志樹在那時已經投井自盡，而其孫朱平是南明朝廷在隆武年間所冊封的蜀王，永曆十六年南明滅亡時便下落不明，生死未知。換言之，朱平是否真正在蜀地呆過都是一個謎。

夜叉王又說，朱志樹當年一心成仙，完全到了一種近乎於痴迷的程度，甚至還常常進入深山之中“修仙”，常常一住就是十天半月，可這種方式是徒勞的，一直到朱志樹死都沒有達成心願，可明朝時期數代蜀王都將蜀地治理得井井有條，百姓擁戴，恰恰到了朱志樹這一代，也許因為其痴迷成仙，大肆剝削百姓，弄得民不聊生，但最重要的是他當時修建了一座可以移動的“拜仙樓”。

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