其實,不單單是趙學義,吳叔他們同樣有些尷尬,他們先前還說趙學義撿了漏,沒想到結果卻是這樣。他們之所以這麼認為其實和趙學義差不多,也都是覺得碑帖而已,應該不會有人造假的。
其實,以前碑帖沒人關注,那是因為相對冷門且比較枯燥,收藏的人也少,沒多少利潤,作偽的當然不多。現在關注的人多了,有了利益,那些人的目光也就瞄了過來。
現在市場上除了楚琛說的牆泥本之外,還有木刻本、原石刻本、翻刻本這四種方法。需要說明的是,這四種製作碑帖的方式歷代都在使用,原本是為了將這項文化傳承下來,不能和作假一概而論,只是如今被利慾薰心之徒當做了牟取暴利的工具。
除了以為碑帖不太可能造假之外,他們之所以認為這六本碑帖是真品,最主要還是因為上面的題跋和鈐印,實在和金農的書法太過相像了。既然書法是真跡,那碑帖當然不可能會是贗品。因此,他們都沒有仔細觀察,結果卻大大的出乎了他們的意料。
楚琛對此也有解釋,他說道:“其實,這些筆跡雖然已經達到以假亂真的地步,但在用筆方面卻和真跡並不一樣。”
“咱們國家歷代書法的用筆大都以中鋒為主,以求線條圓渾厚重之感。運用側鋒書寫者往往被視為不合法度,而金農卻一反常態。大量使用臥鋒側行之法,然其線質異常沉厚。於方勁中饒有渾融之意,究其原因乃在於金農平生的書學全以碑版為基礎。”
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