良久之後，理清水的心神才恢復安定，於元神中問道：“虎娃，你是何時突破三境的？這三境初轉御物之功，你又是如何掌握的？”

理清水之所以驚詫，就是因為虎娃並非是用手將琅玕果直接從樹上摘下來的，而是隔空以御物之法摘取，此刻還能將那枚琅玕果就這麼懸停於身前，就像有一隻無形的手在託著。三境與二境最大的區別，就是能夠隔空御物，因此三境也常被稱為“御物境”。

理清水並沒有教虎娃各派修煉秘訣，更沒有教他什麼神通法術，就是讓他在這種符合大道本源的自然狀態中修煉。比如二境，在理清水所修的法訣中，被稱為朝元境，而在赤望丘的傳承中，二境又被稱為練形境。雖然境界是一樣的，但注重的求證方式不同。

可是理清水從來沒和虎娃講過這些，對虎娃而言二境就是二境，只是體驗這種自然的身心狀態，不必刻意去追求像開山勁那樣的力大無窮、或朝元境那樣的生機不絕、或練形境那樣將來可擬化各類神通。虎娃什麼都不刻意去追求，但他的根基卻是最純粹的，將來一切皆有可能。

理清水當然知道虎娃早已二境九轉圓滿，但他根本就想不到虎娃此時便突破三境，這與他此前的判斷不符啊，十一歲的孩子並沒有完全長成，難道其中另有他所未解的玄妙？沒想到也就罷了，可是虎娃剛才就在他眼皮子底下定坐行功，他居然要等到虎娃施展出御物之法後才忽然意識到這孩子已突破三境，如何能不震驚？

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