若山曾有很多次機會，可能發現虎娃的狀況——他早已邁入初境修煉、如今甚至已是一位二境修士。比如虎娃將猴子的肩膀打脫臼，他與盤瓠深山中獵殺了那頭犀渠獸，今天又聽見了猴子等人在高崖上的說話聲。

若山卻一直沒有意識到，這不是因為他不夠聰明，事實恰恰相反，他可能是這片蠻荒中最為睿智的人。原因只是一種先入為主的成見，他根本想不到，所以將各種事情都歸結於巧合或其他的原因了。

若山與若水說話時，虎娃正在定坐修煉中。他此時的修煉與初境中已有所不同，這種變化也是自然發生的，就像飛瀑流到山崖下，在低窪處自然就匯成了水潭。當初那隨著清晰的感知而帶來的身心躁動，早已被收攝，處於一片安寧的狀態，不僅是動中有靜、靜中有動，而是動靜相融。

不用刻意去看去想，就能感知身體內最細微的變化與運動，在這種狀態下已忘記了外界的存在，就算能知道外界發生的事情也不會在思緒中留下痕跡，除非是受到極大的擾動脫離了這種定境。

人的意識存在於哪裡，頭腦中嗎？從生理的角度是如此。但當人們閉上眼睛感受自身時，以心觀身，那麼這顆心又在哪裡？忘卻尋常五官之後，感知又是從哪裡出現的？

虎娃當然不知道這便是“攝欲見元神”的徵兆，要等到很多年之後他才能回頭去總結，如今只是一種最樸素的自然體驗。有一種無形的力量在周身流轉，循行著先天自然的道路，當它與意識為一體，再執行到身體的不同部位時，意識彷彿也在跟隨。

Loading...

未載入完，嘗試【重新整理】or【關閉小說模式】or【關閉廣告遮蔽】。

嘗試更換【Firefox瀏覽器】or【Chrome谷歌瀏覽器】開啟多多收藏！

移動流量偶爾打不開，可以切換電信、聯通、Wifi。

收藏網址：www.peakbooks.cc

(＞人＜；)