張松受南燁所託出使漢中，來到漢中之後他並不急著賄賂楊松，而是按郭嘉之計找了一處僻靜宅院住下，四處蒐集漢中訊息，以備他日之用。

經過一番打探張松方知漢中張魯與其他諸侯不同，其祖張陵在西川鵠鳴山中造道書以惑人，人皆敬之。張陵死之後，其子張衡繼之。百姓有學道者，獻米五斗。故有“米賊”之稱。張衡死後，張魯又繼之。

張魯在漢中自號為“師君”，來學道者皆號為“鬼卒”，為首者號為“祭酒”，領眾多者號為“治頭大祭酒”。官府中人多為信徒。眾信徒以誠信為主，不許欺詐。

治下有生病者，便設壇使病人居於靜室之中，自思已過，當面陳首，如同基督徒懺悔，然後為之祈禱。主祈禱之事者號為“奸令祭灑”。祈禱之時書病人姓名於紙上，將服罪之意寫於名下，一式三份，名為“三官手書”。一份放于山頂以奏天，一份埋於地下以奏地，一份沉於水中以申水官。如此之後病若痊癒，獻米五斗為謝。

張魯又蓋義舍，舍內飯米、柴火、肉食齊備，許過往行人量食多少，自取而食，多取者受天誅。境內有犯法者，必先寬恕三次，再不改者，方才施刑。村間鄉亭並無官長，盡屬祭酒所管。如此雄據漢中之地多年，朝廷無法約束。麾下謀士以閻圃、楊松為首，武將有張衛、楊昂等人。

張松探查明白，十日期限已到，張松便找到楊松獻上金珠，遊說張魯退兵。楊氏乃漢中大族，楊松在張魯面前說話很有分量，三言兩語便勸得張魯退兵。張松一計已成，並不離去，反而留在楊松家中住下，裝作一見如故之態，日日請楊松飲宴。

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