南燁所說的道在屎溺是一個典故，出自《莊子·知北遊》。東郭子問於莊子曰：“所謂道，惡乎在？”莊子曰：“無所不在。”東郭子曰：“期而後可。”莊子曰：“在螻蟻。”曰：“何其下邪？”曰：“在稊稗（音tí bài）。”曰：“何其愈下邪？”曰：“在瓦甓。”曰：“何其愈甚邪？”曰：“在屎溺。”東郭子不應。

翻譯過來就是：東郭子向莊子請教：“所謂道，究竟存在於什麼地方呢？”莊子說：“道無所不在。”東郭子說：“必定得指出具體存在的地方才可以吧。”莊子說：“在螻蟻之中。”東郭子說：“怎麼處在這樣低下卑微的地方？”莊子說：“在雜草之中。”東郭子說：“怎麼越發低下了呢？”莊子說：“在磚瓦之中。”東郭子說：“怎麼越來越低下呢？”莊子說：“在大小便。”東郭子無語了。

那些世家子弟都是讀過書的，當然知道這個典故，聽南燁訓斥全都面露愧色。百姓們不知此典故便互相詢問，才知道古之聖賢也不已屎溺二字為恥，凡是大道皆無所不在，頓時便覺得南燁法師道法高深，不愧是西方大道聖人，和古時莊聖人有一拼。只是不知這萬物迴圈之理與張道長的辟穀之術有何關係。

蔡琰、戲志才今日也都來看南燁破解這位張公子的法術。這二人聽到屎溺二字倒是沒什麼反應，可是當他們聽南燁說出“世事洞明皆學問，人情練達即文章”這句話時均是眼睛一亮，都沒想到平日滿口白話和新鮮詞的南燁竟然能說出如此有文采又有哲理的話來。

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