“葉子飄在樹前面，

樹和葉子走散了。

浪花跑在水前面，

水和浪花分散了。

久命走在羽排前，

羽排久命分離了。

久命羽排心相連，

成雙成對情相悅。

走早走遲路相隔，

越隔越遠難相見。

我的心裡只有他，

玉龍山下長等待！”

帳篷裡迴響著東巴老司蒼涼幽怨的誦詩聲。

楊林的屍體被放了下來，虛風道長查看了他脖頸上的索溝，默默說道：“與尼朵姑娘的縊痕一模一樣。”

東巴老司長嘆一聲，道：“我就說過的，殉情男女須是成雙成對，尼朵的情人怎會獨活？”

虛風道長思索片刻，對木老司說道：“尼朵和楊林的死表面上是殉情而死，但仍有疑點，你可否詳細的解釋一下東巴殉情習俗之由來，從中或許可以得到啟發。”

東巴老司點點頭，開始敘述了古老納西民族的這一充滿悲愴愛情故事和浸透斑斑淚漬血痕的情殤史。

1723年，清朝在麗江實行“改土歸流”和“以夏變夷”的儒家文化，在傳統習俗與中原漢族截然不同的納西族中推行“三綱五常”以及“三從四德”等禮教，以大清律法強化包辦婚姻制度，形成了“戀愛自由，婚姻不自由”的畸變習俗。成千上萬的納西族年輕情侶沿襲了本族歷史上崇勇尚武、剛直不阿的剽悍民風，重情義不畏死，“寧為玉碎，不為瓦全”，用自己年輕的生命以死抗爭強加給他們的包辦婚姻制度。

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