近十天來，京華時報連載了一篇題為《貨幣論》文章，這篇文章的作者署名‘東京笑笑生’，即便是最精明的報探，也無法打聽到這個“東京笑笑生”的具體情況，但這篇卻引起了很大的反響。

潘樓東街的勾欄裡，劉十九應眾人要求，正在大聲誦讀著報上的連載文章：

在原始社會，生產力稍有提高時，部落中偶爾出現了些剩餘物品，於是零星的交易也隨之出現了，甲部落用剩餘的兩隻羊向乙部落交換兩把刀，這個時候，兩隻羊的價值只能透過兩把刀來體現。

隨著生產力進一步發展，各部落剩餘的東西越來越多，米、鹽、布匹、刀、弓、牛羊等等，這時候商品交易也變得頻繁起來，許多問題也由此產生了，各中商品的價值不一樣，而且存在許多矛盾關係，如何交換？

於是，金銀銅這些金屬貨幣出現了，所有的商品統一用這些貨幣來衡量價值，方便了人們的交易。

然而，金銀銅這些金屬比較稀缺，隨著生產力不斷髮展，社會上的商品數量日益龐大，這些金屬貨幣的短缺也越來越嚴重，於是社會上時常出現錢荒的現象。

商品源源不斷地生產出來了，卻沒有足夠的貨幣來衡量它的價值，也就無從交易。

要解決這個問題，唯一的辦法是發行信用貨幣。

信用貨幣的特徵是作為貨幣的價值遠遠大於其造幣材料的價值，它的信用取決於可以對換出相應的金屬貨幣來。

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