光是在京畿裝神弄鬼當然不夠，楊逸讓馬漢卿派出職方館一些精幹人員，配合摩尼教在各大城市都弄些“神蹟”，不斷地加強影響力。

其實這也是無奈之舉，這種移風易俗的事情，光靠朝廷政令是改變不了的，必須在百姓的精神上也施加一些壓力，使他們有所顧忌。

從物質到精神雙管齊下，再由皇室以身作側，才有可能慢慢改變大宋整體的奢糜之風。

讓李湘弦驚喜的是，劉太后再次下旨，准許摩尼教在西京、北京、南京、益州、杭州、楊州各建一座摩尼寺，雖然朝廷不會出錢幫建，但有了這個名額，已經夠李湘弦欣喜的了。

在她的示意下，摩尼僧徒全力配合著職方館的行動，摩尼僧徒在明，職方館的諜報人員在暗，開始在各主要城市不時弄些“神蹟”出來。

君不見，只要傳說某塊石頭靈驗，十里八鄉的人都會趕去磕拜。

在這個時代百姓敬神信神的心裡是超乎想象的。

歷史上象白蓮教之類邪教，正是利用百姓對神靈的敬畏心裡，屢屢掀風作浪。

採取什麼手段不重要，事情的好壞關鍵是由目的和結果來定義。

楊逸的手段與白蓮教沒有多大差別，同樣是裝神弄鬼欺騙百姓，只不過他的目的是為百姓著想而已。

此事的靈感來源於清孃的一句話，當時清娘無意中說道：“可是要改變百姓的想法，恐怕只有神仙才能做到。”

僅這一句，讓楊逸想起了白蓮教那一次次所創造的奇蹟，白蓮教做事還得遮遮掩掩，咱們現在可是奉旨去裝神弄鬼，若是效果還不如白蓮教，乾脆一頭撞死算了。

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