氣功是人們對古代導引吐納術的籠統稱呼，古人精於氣功之理，今人重名利而略氣理，尤其是興起於八十年代初期的全民氣功熱，漸漸的脫離了釋道儒傳統範疇，而是一味追求新奇的特異功能去了。

釋道儒正宗吐納術，千變萬化不離其本源，即為“儒家執中，道家守中，佛家守空。”

賈屍冥的“先天氣功”是全真道派玄門正宗，而喬老爺的氣功則是“儒家功”，也有人稱之為“孔孟功”。

儒家功的最大特點是將正常的社會生活、道德修養與練功融為一體，練功的目的也不像佛家、道家為了出世，而是更積極地入世和治國平天下。

儒家功貌簡實則深邃，守靜心齋，坐忘心覺，孟軻把這種功法分成兩個階段。第一階段為“存夜氣”，即是把人的午夜至平旦尚未與外界事物接交能量時的清明之氣存養起來。第二階段是思誠和養浩然之氣，思誠就是悟道，至於養浩然之氣，即是一種“至大至剛，以直養而無害，則塞於天地之間”的宇宙元氣。

“哈哈哈……”喬老爺爽朗的連笑數聲，然後捻鬚莞爾道：“黃帝內經《素問·五常政大論》中曰，‘氣始而生化，氣散而有形，氣布而蕃育，氣終而象變。天積氣，地積形，人積氣以成形，唯氣在則形存，氣散則形亡。’賈道長，不知你對此看法如何？”

賈道長鼻子哼了聲，緩緩說道：“喬老爺莫非是要與貧道論道麼？”

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