古人云：與死者同病，難為良醫。與亡國同道，無有善謀。

古人會說錯嗎？當然不會。

一個郎中，他自己身上的必死之病都看不好，你能說他是一個神醫？

你閒得無聊，去找一個亡國之君請教治國方略，那肯定是作死催的。

這是最基本的常識，但是很多聰明人就是不明白。

無論你怎麼解釋，他就是不明白，你又能怎麼辦？

鳳鸞，一個四十來歲的女人，一漂亮的婦女，一個大部落的頭人，肯定是聰明人。

羅婺鳳氏家族獨霸武定縣周邊四百餘年，你能說他們的歷代頭人不聰明？

毫無疑問，他們都是聰明人。

因為都是聰明人，所以好多常識性的問題就不明白。

至少鳳鸞就沒有搞明白，否則就不會倒行逆施，自己作死。

熊儲和軍師萬練弄出一個“釜底添薪之計”，肯定有深層次的考慮。

考慮的第一個問題，就是鳳鸞這個女頭人究竟是不是聰明人。

鳳鸞派出大軍兵分兩路攻擊熊儲，但是都沒有引起熊儲的強烈反彈，這其中就有很深的韻味。

如果是一個聰明人，就應該能夠品味出這種韻味。

事實證明，鳳鸞是一個聰明人，但是她聰明反被聰明誤。

出現內亂，家破人亡，肯定是有根源的。

挽救危局，確保生存，肯定是有辦法的。

熊儲和軍師萬練聽說武定縣境內農奴起義，心裡高興的同時，也做好了兩手準備。

第一個準備，就是鳳鸞主動求援，這也是“釜底添薪之計”的根本出發點。

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