“筆是妓女，而印刷產生妓女。”——威尼斯多明我教會的菲利普反對印刷術的普及

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原來，按照羅馬人古來的宗教觀念，朱庇特祭司們就將人類分為八個世紀，每個世紀都按照順序輪迴，每個世紀也都有屬於那個時代的人傑，對應的這些人傑之所以出類拔萃，就是因為享受了所處世紀給他們的“神眷配額”，一旦配額用完，世紀間便自動換代，新的人傑就會後來者居上。

所以阿波羅的神諭，後來經過兵士委員會私下的解釋，大部分官兵也懵懵懂懂明白了，我們的總指揮官閣下，就是下個世紀的真正人傑了。

結束在德爾斐神廟的傳奇後，安葬了克拉蘇的李必達，贏得莫大的榮耀，幾乎連羅馬城都開始流傳他的事蹟，自然這裡面是離不開李必達對許多文人、詩人的收買資助的，相傳他是當年努馬王在東方所留子嗣的後裔（努馬王怎麼會去東方的？各個文人的卷宗都不太一樣，但全能自圓其說，至於和哪位傳奇女子有了雲雨之情，更是各顯神通），後來在帕福斯又成了愛神的友伴，現在又得到了阿波羅的神諭，一時間鬧得沸沸揚揚。

但兩個軍團並未自德爾斐直接前往阿波羅尼亞，再渡海前去布林迪西，而是朝北順著伊庇魯斯的山區，朝著伊利里亞行省而去，最後在那兒停留下來，傳奇的指揮官既不回羅馬城，也不去高盧，而是在邊境處氣定神閒地逗留下來，帶著快兩萬人的龐大陣營，給尚在高盧中部高地苦戰的凱撒寫了封信件：

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