白帝城三面環水,一面傍山,孤獨峙,氣象蕭森,在雄偉險峻的夔門山水中,顯得格外秀麗。從山腳下拾級而上,要攀登近千級石階,才到達山頂的白帝廟門前。在這裡可觀賞夔門的雄壯氣勢。繞至廟後,可見蜿蜒秀麗的草堂河從白帝山下入江。
四川巫文化盛行,自唐代以來的各種民間神話人物基本都可以在四川找到一定的源頭,最著名的那位就是二郎顯聖真君。出川的船到了白帝城下,看到寬闊的江面上少了那熟悉的灩澦堆,江邊上卻出現了一塊幾人高,十幾人都未必能合抱的大石,大石上釘了不少“大鋼釘”,前面還立了石碑。灩澦堆炸燬前,上面有一個亭子,亭子中有塊石碑,上面刻著沒學過流體力學的蘇軾寫的二貨文《灩澦堆賦》,這塊碑也被敲下來運到殘石旁豎著。毀滅灩澦堆、鋼釘鎮邪、立碑為證,這些藝人們“喜聞樂見”的元素大大刺激了他們心中的巫文化以及神話故事情節。
人民黨炸燬了灩澦堆之後,奉節是謠言四起,白帝城的香火也隨之興旺起來。然而1918年4月14日,白帝城的山道上出現了一群身穿深藍色衣服的人。深藍色的軍服,深藍色的軍帽,皮鞋倒是黑色的。沒人敢擋這些人的道,山下傳上來的訊息說,這些人是上次炸燬灩澦堆的船隊上下來的。
部隊很嚴謹的排成縱隊沿山道向上,為首的是艦隊司令朱姚。對於他們乾淨利落的完成炸燬灩澦堆的任務,海軍政治部給與了表揚。經過實際航行積累了大船向長江上游通航的經驗,至少軍委通過了緊急方案,宜昌擴建了一個燃料供應廠以及機修廠。
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