在北一輝沉浸在自己的想法當中的時候，同為幹校學院的梅川上義興沖沖的進了寢室，“北君，晚上要開新年文藝晚會，趕緊準備一下出發吧。”

“呃？”北一輝被這話和這股子熱情給弄得很不適應，他有些嗔怪地問道：“梅川君，幸德先生遇害，你就沒有哀悼之情麼？”

“幸德先生之前還有赤報隊，咱們人民黨裡面赤報隊的後裔也是有的。不要這麼扭捏作態，該吃吃，該喝喝，該勞動就專心勞動。要是按照你這麼個哀悼法，我們天天不用幹別的了。”在根據地待了這麼幾年，梅川上義說話行事的風格越來越遠離日本拘謹的風俗。

面對這些，北一輝不得不承認人民黨的同化能力是可怕的。包括梅川上義在內的大部分人民黨日本黨員再也不會習慣性的在點頭同時說“嗨咦”，也不會恭謹的垂下眼神。他們現在都挺胸抬頭，雙眼正視對方的眼睛，既不挑釁，也不避讓。

“我還是不太想去。”北一輝說道。

“紀律規定大家要集體行動，不能因為個人情緒影響整個集體。”梅川上義說道。

既然梅川上義搬出紀律來，北一輝也不好拒絕了。組織紀律不容破壞，如果他一個人留在宿舍，那就得有人陪他一起留下來。即便不談人民黨的紀律，日本文化中是不允許個人遊離在組織之外的。日本文化特製對善惡感覺不很強烈，對別人的評價反倒極為重視。在“千夫所指無疾而終”方面，日本遠在中國之上。北一輝成為革命者之前，首先也是個日本人。被梅川上義這麼一說，他怏怏不快的起身跟著梅川上義走了。

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