“孫文先生的三民主義文稿不知陳先生看過了麼？”北一輝問。這是他此次帶來的見面禮，孫中山再三叮囑北一輝一定要讓陳克仔細看這個政治綱領。

“暫時沒有。”陳克笑道。作為馬克思與毛爺爺的信徒，三民主義裡頭既然一不講現實的生產力發展，二不講哲學意義上的人類社會問題，陳克就完全沒興趣。

“那請陳主席看一下如何？”北一輝拿出了一個冊子。

陳克現在看東西很快，孫中山的政治理念陳克也看過，可以說後世的研究性總結比孫中山本人的思路只怕更清楚，所以全部翻完不過十幾分鍾。

“這就看完了麼？”北一輝大為驚訝。

陳克把三民主義的基本點，民族、民權、民生，以及五權分立的基本政治理念向北一輝簡單複述了一番。北一輝也是精通漢語，他還沒見過有人能把問題如此簡單卻又完整清晰的敘述清楚。他心裡頭對陳克的敬意立刻就加深了一層。

同盟會裡頭認為陳克“運氣好”的人要多少有多少，就連孫中山也嘆息過，“當時若是能全力在安徽革命就好了”。可是一個靠運氣的人，絕對不可能如此深入淺出的闡述革命道理的。就連孫中山講述三民主義的時候，也多是闡述其應用，反倒對基本理念不夠深入。

“陳先生，那你對三民主義有什麼看法？”北一輝問道。

“我們人民黨講矛盾，講鬥爭。我們認為世界上的一些，都是存在於矛盾與鬥爭這個基礎之上存在的，我們看到的一切表象，都是矛盾與鬥爭的結果。合作也是矛盾鬥爭的一個表現方式。孫先生想與我們合作，這種合作是建立在我們雙方有滿清這個共同敵人的基礎之上的。但是在這個三民主義裡面，孫先生未免有些倒果為因。這是為了解釋眼前的矛盾所積累出來的一套理論。反帝反封建是當前中國革命最大的問題，但是歐美列強國家到底是怎麼形成的？為什麼會這麼形成？中國到底要怎麼反對這些國家的壓迫？對這些人類整個社會發展規律方面的問題，孫先生完全沒有觸及，所以我個人對他這套理論並沒有興趣。”

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