人民黨黨校的課堂上，陳克寫下了“勞動創造人本身”這句話之後，轉身面對眾人。黨課進行了好幾天了，不僅僅是陳克已經精疲力竭，下頭的同志們同樣感覺十分難受。

在這個問題之前，陳克剛講完了人類的生物性與社會性。社會性尚且好說，中國文化裡頭，人類的社會性研究水平其實很不低。但是人類的生物性這個問題，就牽扯到人的生物進化問題。對於21世紀的陳克來說，進化論本身沒什麼大不了的。只是諸多天經地義的基本科學理論之一罷了。新中國的教育體系早就完成了對這些知識的灌輸。用進化論看待世界，僅僅是中國人習以為常的一種世界觀罷了。

馬克思理論體系幾大支點就是現代的數學、物理、化學、生物、地理等知識。這些知識實際上是如何看待世界的角度與立場。在漫長的學習過程中，聽課，做作業，參加考試，中國應試教育體系在這樣漫長的過程當中，早就透過各種手段把這些世界觀緩慢但是有效的灌輸給了新中國的青年們。即便是那些長大之後還去信“神創論”的二貨，其實很大程度上也未必真的從理論上反對進化論的。

對於1906年的這些黨員而言，卻完全不是這麼一回事。所謂三觀“世界觀、人生觀、價值觀”。排第一的就是世界觀，雖然聚集在人民黨的旗幟下，可是基於現代科學知識的世界觀，陳克的世界觀與同志們的世界觀可以說完全不同。這不僅僅是一個世紀的時間差距，更是整個人類社會積累了幾個世紀知識差距。在這次黨校培訓上，陳克終於深刻的體會到了這點。

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