隨著這一聲,心火周圍虛影凝實,成就魂影。
這魂,已不再是生魂,而是神魂。
神魂的名字裡有個“神”字,而成就了神魂後,也算是能與神祇抗衡,堪比七品神靈,但卻不是這個名字的實質。
這個神,指的是心神。
心中之神,是人的思維、念頭、思想。
前朝韓子曾有過一句“滌濯神魂醒,幽懷舒以暢”,單從字面來看,似乎是在說一個人的心神被洗滌之後,就能身心舒暢,但這句話在修行上卻有著引申含義。
滌濯心中神的,不是凡水,同樣也是人念,是一個人的前行之道,性修稱為“道心”,命修謂之“拳意”,儒家則稱之為“文心”。
而且,這種洗滌內心的說法,並非只有這三家,如道家的逍遙子,在《人間世》一篇中,也曾說過“唯道集虛,虛者心齋也”,這裡的“齋”的含義,就是清心,讓內心清虛寧靜。
洗滌之後的心中,卻也需要有物填充,也就是道心拳意。
有了道心,就是有了目標,才能前行,若是心中迷茫,自然徘徊不定,而一旦確立路標,則疑慮盡去,方能“舒以暢”。
此刻,在邱言的魂中,一個念頭就越發強烈——
“求知!”
他的這具分身,本就是為了體會人道而入世,這道心自然與此有關,卻又不侷限於此。
“有根方生,無根便死,我這分身入世,有著緣由,因而才有意義,如今神魂既成,也算是有了雛形,日後不斷充實,才能真正讓根凝實。”
Loading...
未載入完,嘗試【重新整理】or【退出閱讀模式】or【關閉廣告遮蔽】。
嘗試更換【Firefox瀏覽器】or【Chrome谷歌瀏覽器】開啟多多收藏!
移動流量偶爾打不開,可以切換電信、聯通、Wifi。
收藏網址:www.peakbooks.cc
(>人<;)